作者 王 浩 中共云南省委黨校（云南行政學(xué)院）黨建教研部

面對(duì)信息技術(shù)推動(dòng)下網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的迅速崛起，我們黨立足我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境，在科學(xué)研判信息技術(shù)革命發(fā)展潮流的前提下，在總結(jié)我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及分析借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)有益成果的基礎(chǔ)上，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局來(lái)謀劃我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)問(wèn)題?？茖W(xué)定位和準(zhǔn)確把握了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略地位、重要前提、根本路徑、政治保證等一系列根本性的問(wèn)題。

戰(zhàn)略定位：關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)重中之重。截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.86億。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)滲入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，它既是人們獲取信息的主渠道，也成為各種思想觀念、意識(shí)形態(tài)交流交融交鋒的主要平臺(tái)。所以，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)成為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，能否做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作直接關(guān)系社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)的全局。習(xí)近平總書記曾經(jīng)用“最大變量”來(lái)形容互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的極端重要性和嚴(yán)峻性，對(duì)此，我們要辯證地加以分析、全面把握。

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是總體國(guó)家安全觀的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合新的歷史條件下國(guó)家安全面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題，提出了總體國(guó)家安全觀。在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)安全中的軍事安全、國(guó)土安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全等要素的同時(shí)，進(jìn)一步闡釋了文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等11個(gè)方面的安全要素。而意識(shí)形態(tài)安全直接關(guān)系政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和文化安全，是總體國(guó)家安全觀的重要內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)作為建立在特定階級(jí)利益基礎(chǔ)之上，對(duì)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展道路以及發(fā)展模式進(jìn)行自我規(guī)定和自我辯護(hù)的思想理論體系，對(duì)凝聚民心，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定，保障政權(quán)性質(zhì)起著重要作用，貫穿于各個(gè)具體安全要素之中，潛移默化地影響著國(guó)家安全的各個(gè)方面。因此，意識(shí)形態(tài)是國(guó)家安全的核心和靈魂，意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)國(guó)家安全的維護(hù)具有重要的意義。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的重要場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響日趨深刻，人類社會(huì)日趨呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)“二元一體”生存狀態(tài)的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)安全成為國(guó)家安全的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)則成為信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代維護(hù)國(guó)家安全的重要途徑和手段。

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！皟蓚€(gè)一百年”是黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)重要場(chǎng)域的當(dāng)下，只有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)在價(jià)值引導(dǎo)、精神凝聚、社會(huì)整合等方面的重要功能和作用，才能統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)全體社會(huì)成員的積極性，確保這兩大階段性目標(biāo)任務(wù)按時(shí)順利完成。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠?yàn)椤皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供價(jià)值引導(dǎo)。“兩個(gè)一百年”作為馬克思主義的價(jià)值追求在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體體現(xiàn)，這個(gè)目標(biāo)本身就是科學(xué)性同價(jià)值性的內(nèi)在統(tǒng)一。因此，在努力實(shí)現(xiàn)這兩大歷史性目標(biāo)的過(guò)程中，就更需要充分發(fā)揮社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)作為價(jià)值體系的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值規(guī)范等功能，使社會(huì)成員能夠在這一科學(xué)價(jià)值體系的正確指引下，心往一處想，勁往一處使，共同致力于兩大目標(biāo)的偉大實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠?yàn)椤皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供精神支撐。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)就是要充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)所具有的這種強(qiáng)大凝聚和激勵(lì)功能，通過(guò)勾畫藍(lán)圖、明確目標(biāo)，闡明利益、賦予責(zé)任，指明路徑、增強(qiáng)自信等方式，喚起全體社會(huì)成員的主人翁意識(shí)，激勵(lì)社會(huì)成員擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大歷史使命，以極大的熱情積極投身到現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，從而為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的順利完成提供不竭的精神動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠?yàn)椤皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供整合機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠?qū)Α皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)起到利益整合的作用，有效地維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和社會(huì)成員的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

重要前提：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本原則。這是由馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)性、社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)所決定的。一方面，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及實(shí)現(xiàn)自身解放的思想理論武器。另一方面，馬克思主義是被中國(guó)近百年革命和建設(shè)的實(shí)踐證明了的唯一適合自己的科學(xué)理論。堅(jiān)持馬克思主義是唯一正確的選擇，我們只能堅(jiān)持，決不能放棄。此外，我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也決定了堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)必然性。

正確處理一元主導(dǎo)與多樣化常態(tài)的辯證關(guān)系。從理論邏輯來(lái)看，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的一元主導(dǎo)與其他階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)多樣化意識(shí)形態(tài)并存是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)也要正確處理這一辯證關(guān)系。主導(dǎo)性是建立在多樣性基礎(chǔ)之上的，是多樣性中的主導(dǎo)，沒(méi)有多樣性也無(wú)所謂主導(dǎo)性。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)性會(huì)導(dǎo)致人們思想僵化，甚至出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)“萬(wàn)馬齊喑”；同樣，多樣性也是建立在主導(dǎo)性指引之下的，沒(méi)有主導(dǎo)性，多樣性也要受破壞。片面強(qiáng)調(diào)多樣性就會(huì)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)發(fā)展的無(wú)序，引起人們思想的混亂。因此，面對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日趨復(fù)雜的局面，我們既要尊重差異，包容多樣，反對(duì)一元取代多樣或用多樣否定一元，又要在多樣中堅(jiān)持一元，豐富和鞏固一元。在協(xié)調(diào)處理一元和多樣的辯證關(guān)系中推動(dòng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)的鞏固和發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來(lái)看，一方面，主流意識(shí)形態(tài)只有同其他非主流的意識(shí)形態(tài)在比較、吸收和借鑒中，才能體現(xiàn)主導(dǎo)，豐富自身的內(nèi)容，拓展意識(shí)形態(tài)建設(shè)的途徑。另一方面，主流意識(shí)形態(tài)只有在同反馬克思主義思潮批判和斗爭(zhēng)中，才能引領(lǐng)多樣化的思想文化和社會(huì)思潮，切實(shí)鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)多樣化的客觀實(shí)際。社會(huì)思想觀念的多樣性也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)客觀存在。應(yīng)充分看到各種思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)思潮異常多樣、多元、多變的復(fù)雜局面，這既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)多樣化的網(wǎng)絡(luò)化折射，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛擬性、去中心等特性共同作用的必然結(jié)果。意識(shí)形態(tài)作為特定階級(jí)利益訴求的集中體現(xiàn)，自原始社會(huì)解體以來(lái)，所有階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史即表現(xiàn)為不同意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的歷史。因此，意識(shí)形態(tài)的多樣化是階級(jí)社會(huì)以來(lái)人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)出各種思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)思潮異常多樣、多元、多變的復(fù)雜局面，這既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)多樣化的網(wǎng)絡(luò)化折射，也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛擬性、去中心等特性共同作用的必然結(jié)果。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)多樣化現(xiàn)象要有一個(gè)理性、客觀和辯證的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為一種同現(xiàn)實(shí)社會(huì)既緊密相連又相互區(qū)別的社會(huì)存在形式，現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)兩大物質(zhì)存在基礎(chǔ)共同決定了當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)多元、多樣狀態(tài)的合理性和必然性。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)這一多樣化狀態(tài)，我們既不能視而不見、無(wú)所作為，又不能夸大問(wèn)題，放大矛盾，也不能采取簡(jiǎn)單化的方法處理。同時(shí)，還要深入分析、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)多樣化所產(chǎn)生的負(fù)面影響，采取切實(shí)措施加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和整合，其中當(dāng)然包括對(duì)各種反馬克思主義思潮的批判。

重要途徑：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略舉措。我國(guó)是一個(gè)有著14億人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確定反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)的新成果，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和本質(zhì)體現(xiàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。

堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論走向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其代表內(nèi)容的真實(shí)性，代表范圍的廣泛性，表現(xiàn)形式的親和性，能夠激起廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，為引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮提供了價(jià)值指引和價(jià)值共識(shí)。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)對(duì)社會(huì)多樣化價(jià)值訴求的高度概括和凝練，反映了大多數(shù)社會(huì)成員的價(jià)值訴求，因此能夠引起廣泛的價(jià)值共鳴和價(jià)值認(rèn)同。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)本質(zhì)內(nèi)容的高度概括，以簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂的形式向全社會(huì)表明了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值指向和價(jià)值訴求，極大地提升了主流意識(shí)形態(tài)傳播和認(rèn)同的效果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流意識(shí)大眾化的重要理論成果，既反映了大多數(shù)社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)，又涵蓋了不同層次群眾的多樣化價(jià)值訴求，既堅(jiān)持了內(nèi)容本身的科學(xué)性，又符合網(wǎng)絡(luò)傳播大眾化、通俗化的要求，具有廣泛的代表性和強(qiáng)大的凝聚性。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠最大限度地引領(lǐng)多樣化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。

要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)成果滲透到網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐過(guò)程中，我們已經(jīng)形成了一套較為系統(tǒng)，并行之有效的原則要求、方式方法，并取得了良好的效果。因此，在探索網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中，我們要積極借鑒這些有益的建設(shè)成果，有選擇地把適用的原則、好的方法移植或嫁接到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中去，從而推動(dòng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)獲得新發(fā)展。具體主要包括以下幾個(gè)方面：注重輿論宣傳，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的宣傳成果貫穿到網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的宣傳報(bào)道中。注重教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的教育成果融入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的全過(guò)程。注重文化熏陶，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的文化成果滲透到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作傳播中。注重制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的制度成果納入到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理現(xiàn)代化建設(shè)中。

政治保證：堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

黨管意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，主導(dǎo)和管理意識(shí)形態(tài)是歷史形成的，這既是作為執(zhí)政黨的客觀要求和必然選擇，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本原則和基本經(jīng)驗(yàn)。因此，無(wú)論國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生什么樣的變化，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，黨管意識(shí)形態(tài)的原則必須始終堅(jiān)持，不能有絲毫動(dòng)搖。首先，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，能否充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)建設(shè)的功能作用，直接關(guān)系黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是否鞏固。其次，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，既是黨的領(lǐng)導(dǎo)整體性的必然要求，又是黨執(zhí)政本質(zhì)的重要體現(xiàn)。再次，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，既是社會(huì)主義國(guó)家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，又是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步入新階段、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的必然選擇。

切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。以加強(qiáng)正確的價(jià)值取向?yàn)橹c(diǎn)，在不斷提升駕馭意識(shí)形態(tài)復(fù)雜局面能力的過(guò)程中，推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的良性互動(dòng)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的政治保證。加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向。我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。能否在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中抓住新機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)新突破，關(guān)鍵在于能否始終秉承“以人民為中心”的價(jià)值取向。因?yàn)?，只有?jiān)持“以人民為中心”，才能真正融入網(wǎng)民，傾聽網(wǎng)民呼聲，了解網(wǎng)民訴求，走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線；只有堅(jiān)持“以人民為中心”，才能以緊緊圍繞網(wǎng)民的訴求特點(diǎn)來(lái)推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容體系、表現(xiàn)形式、表達(dá)方式等方面的改革和創(chuàng)新。也只有堅(jiān)持“以人民為中心”，才能在制定、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理的各種方針政策中，始終代表、反映和滿足人民群眾的各種利益訴求。

加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，著力提升黨員干部網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力。切實(shí)提高黨員干部網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力成為當(dāng)前加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要抓手。而能力本領(lǐng)不是天生的，增強(qiáng)能力，拓展本領(lǐng)只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得。正如習(xí)近平總書記所講：“只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題?！币仓挥邪褜W(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在反復(fù)的實(shí)踐中才能內(nèi)化為自己的本領(lǐng)。

（責(zé)任編輯 沈 艷）

2021年第7期《社會(huì)主義論壇》“調(diào)查研究”