王杰：倡導(dǎo)“自省”，形式上是對行為的自我反省，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是對人行為的一種敬畏

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翻開中國的歷史，不難發(fā)現(xiàn)古人給我們留下了無數(shù)經(jīng)典詩詞歌賦，但更多的是發(fā)人深省的名言警句。曾子講：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”；李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。

自省，是修身處事的基石，是文明社會的標(biāo)志，是社會治理的綱要，無論何時何地，都有其永不褪色、超越時空的永恒價值。

戰(zhàn)國時期，齊國的相國鄒忌長得一表人才，而與鄒忌同住一城的徐公也是相貌堂堂，是當(dāng)時的美男子。一天早上，鄒忌穿戴好之后站在鏡子前面，覺得自己儀表堂堂，絲毫不比徐公遜色，就問妻子：你看我和城北的徐公相比，誰更好看？妻子回答說：當(dāng)然是您了，徐公怎么比得上您呢？鄒忌雖然心里高興，但并不十分相信，于是就問自己的小妾，得到了和妻子一樣的答案。

第二天，有客人來家拜訪，聊了一會之后，鄒忌問客人：我和城北的徐公相比，誰更好看？客人笑著回答：徐公不如您好看。如此三次之后，鄒忌認(rèn)為自己的確要比徐公更為好看。幾天后，徐公來鄒忌家拜訪，鄒忌仔細(xì)端詳著徐公，覺得自己遠(yuǎn)不如徐公好看；照著鏡子看了看自己，又看了看徐公，還是覺得自己遠(yuǎn)不如徐公。

這件事，引發(fā)了鄒忌的思考：為什么自己長得遠(yuǎn)不如徐公好看，但自己的妻妾和客人都說自己比對方好看呢？思考了整整一夜，鄒忌終于找到了答案：他們都是在昧心地恭維我罷了。我的妻子是因為偏愛我，我的妾是因為害怕我，而我的客人則是有求于我。如此看來，我是因為身邊人的恭維和贊揚(yáng)而迷失自我了。

經(jīng)過這番自省之后，鄒忌便去拜見齊威王，將這番言論告訴了齊威王，并說道：如今的齊國，方圓百里，一百二十座城池，宮中無一人不懼怕大王，害怕大王，有求于大王。由此看來，大王受到的蒙蔽一定很嚴(yán)重了。齊威王接受了鄒忌的建議，大開進(jìn)言之門。

鄒忌的自省幫助齊威王贏得了更多的民心，燕、趙、韓、魏等國紛紛前往齊國朝見。自省，所省的不僅是錯誤，也是日常生活中的一 言一行。時刻自省，才能從中獲益。

將相和的故事從古流傳至今，每一次讀都能讀出不同的含義，有人說將相和告訴我們要胸懷寬廣，有人說將相和告訴我們要以大局為重，也有人說將相和告訴我們要容忍謙讓，等等。我則認(rèn)為，將相和旨在告訴我們一個人自省的重要。

澠池之會后，藺相如勞苦功高，趙王封他為上卿，地位在趙國將軍廉頗之上。廉頗知道這件事之后十分不滿，認(rèn)為藺相如只是個平民百姓，靠著幾句話便被封為上卿，揚(yáng)言若是以后見到藺相如一定要當(dāng)面羞辱他。藺相如聽到之后，每次都會刻意回避，每次到上朝的時候都會推說身體不適。有一次，廉頗外出，在一條巷子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了藺相如，便命人將車駕到巷子中間，絲毫不給藺相如留位置。藺相如看到這幕后就叫人調(diào)轉(zhuǎn)車頭回去了。

藺相如的門客看到之后，就說：我們不遠(yuǎn)萬里來投奔您，就是仰慕您高尚的節(jié)義，如今您卻處處害怕廉老將軍，讓我們都感到羞恥。如果這樣的話，請允許我們告辭離去。藺相如聽了門客的這番話，就問他們：你們認(rèn)為秦王和廉將軍誰更厲害？門客回答說：當(dāng)然秦王更厲害啦。藺相如繼續(xù)說：以秦王的威勢，我都敢在朝廷上呵斥他。我藺相如雖然不會打仗，但我也不會懼怕廉將軍，我只是知道，秦國之所以不敢出兵趙國，就是因為有我和廉將軍在，一旦我們兩虎相爭、兩敗俱傷，秦國一定會趁亂而入，攻打趙國。

這番話傳到了廉頗的耳中，廉頗靜下心認(rèn)真反思了自己的所作所為，于是他便采取了補(bǔ)救措施，負(fù)荊請罪。千百年來，負(fù)荊請罪的故事一直流傳至今，被傳為佳話。

不論是誰，一旦忘記了反思，不愿意反思，那么終將釀成悲劇。自省是中華傳統(tǒng)文化中的精華，不管在什么時代都具有永恒的歷史意義。提倡自省，要求每個人重視自身行為，不為外界事物所迷惑，要經(jīng)受住外在誘惑的考驗，保持對自身行為的清醒認(rèn)知。倡導(dǎo)“自省”，形式上是對行為的自我反省，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是對人行為的一種敬畏。這種敬畏有助于促進(jìn)形成社會秩序，而社會秩序正是任何一個國家社會得到治理的基礎(chǔ)。

【王杰：長安街讀書會成員、中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授】

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責(zé)編：馬嘉均；初審：程子茜、陳佳妮；復(fù)審：李雨凡

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來源：長安街讀書會

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